üst perdeden

  Bu yazıda biraz ölüm ve ötesini dogmalardan uzak bir şekilde konuşmak istiyorum. Haliyle ne kadar objektif yaklaşırsam yaklaşayım, biraz spekülasyon olacak baştan belirteyim. konuyla ilgili olan eski bazı yazılar; Holografik evren ve bilinç  link1  ,  link 2 Blok evren ve zaman  link Varlığın kavramsal yapısı  burada Bilgi-varlık ikilemi  o da burada   Giriş; Önceki yazılarımda genel olarak;   Gerçekliği farklı şekillerde tanımlayabildiğimizi ve temelinde kavramsal olarak 0/0 gibi zorunlu bir belirsizliğin olduğunu anlatmaya çalıştım. Evrenimizin parankim dokusu olan fiziksel gerçeklik; nedenselliğe göre işleyen, determinist davranan, ışık hızının bilgi iletim sınırı olduğu standart modelle tanımlanabiliyor.   Ancak dokunun yüzeyindeki desenlerle ilgilenmeyi bırakıp kumaşın kendisiyle ilgilendiğimizde hiç te nedenselliğe uymadığını, ışık hızının ve determinizmin geçerli olmadığını görüyoruz.  Madde ve enerjinin ise sonsuz al...

 Geçmiş yazılarımda evrenin Kozmik Enflasyon Teorisine göre ontolojik anlamda büyük belirsizlikler barındırdığını, bütün modellerimizin -beynimizin çalışma yapısı yüzünden- dönüp dolaşıp sanal zeminlere yaslandığını anlatmıştım.  Belirsizlikleri biraz irdelemek gerekir.   Matematik;   Her şeyi anlamada kullandığımız temel yöntem bu.   Sanırım yapılan en büyük yanlışlardan biri matematiğin evrensel bir kod, hatta dil olarak tanımlanması. Eğitim müfredatımızdan ve newton fiziğinden ilerleyip, günümüzün hakim anlayışına gelirsek ; iki tür matematikten söz edebiliriz.   Birincisi Mutlak matematik, İkincisi dil olarak işlev gören mantık kökenli matematik.. İlkinin ne olduğunu bilmiyoruz. Bütün gerçekliğin kökeninde var olan bir şey olmalı. Tabi varsa...  Bilmemiz için de ; 92 milyar ışık yılı çapındaki gözlenebilir evrenimizin her köşesini, hakkında bir şey bilmediğimiz karanlık madde ve karanlık enerji sorunlarını, üstelik gözlenebilir evrenimizden mu...

 Mutlak bilgi nedir?   Zihnimizde 'bilgi' kavramına dair ürettiğimiz bir çeşit idea olmakla beraber; Yanılsamalardan, öznel algılardan üstün, diğer bütün bilgilerin kendisinden türediği, felsefi 'bilgi' tanımı olan nesne-özne etkileşiminin bir ürünü olmayan, varlığı kendinden olup, o özneyi de nesneyi de 'hiçlik' ten farklı kılacak özelliklerine kavuşturan 'her şey' in bilgisi,  Bir nevi sonsuz gerçekliğin kaynak bilgisi diyebiliriz.      Böyle bir bilginin var olması mümkün müdür peki?  Bilgi bir varlık, durum, olgu veya fenomenin 'tanımı'dır. Bu tanımın yapılabilmesi için yakınlarda veya zihinde karşılaştırılabilecek başka tanımlar da olması gerekir.  Bilgi; bir özne-nesne veya gözlemci-gözlenen arasındaki etkileşim sonucu doğan, nedensellik temelli karşılaştırmaların kavramlaştırılmış şeklidir.  Bilgi, ilgili varlığı 'hiçlik' ten farklı kılar. Hiçlik ise bilginin yokluğu olarak tanımlansa da özünde nesnel bir kavram değildir. Nasıl ki...

      Abdullah baskın yemiş gibi aniden yataktan fırladı!..    Rüyasında siyah duman tüten karanlık bir varlık yatak odasına girmiş, onu dakikalarca seyrettikten sonra aniden üzerine çullanmıştı.   Çok korkmuştu.   Bu ifrit de nereden çıktı ki?      Saate baktı, saat 8:15 ti.   Anladı... anlayınca başı öne düştü. Kendinden utanmıştı. Bunu nasıl temizleyecek hiçbir fikri yoktu. Zaten zor geçen hayatının hep böyle böyle içine ediyordu. Hiçbir işi rast gitmeyecekti yine. Bir yerden illaki çıkacaktı bu.  Abdullah sabah namazını kaçırmıştı. Yatmadan önce telefonda takılmıştı. Haliyle bangır bangır çalan alarmı da duymamıştı....  Abdullah'ın Ankara'da üçüncü yılıydı. Cemaatten iki arkadaşıyla eve çıkmıştı. Arkadaşları tatildeydi, kendisi bütünlemeye kaldığı için evde yalnızdı. Aslında işine de gelmişti. Çünkü sofilerle yaklaşan kurban bayramında görevliydi. Deri toplayacaklardı, sonra da 'tövbeye' Adıyaman'a gidecekler...

* ( Bu yazı 'birleşik alan teorisi'ni konu mankeni yaparak hazırlanmıştır)    Varlığın , 'mutlak gerçeklik' ifadesi ile aşırı abartılmış bir şey olduğunu düşünüyorum.    'Gerçeklik' ifadesi zaten nesnel bir kavram değildir. Zihnimiz; yanılsamalardan uzak, bağımsız olarak ' algılayabildiği' olguları bu şekilde tanımlar, bu kavramı referans kabul ederek ulaşabildiği tüm bilgi ve değerleri bu tartıda ölçer.  İşte 'algılayabildiği' dediğimizde, iş nesnellikten çıkıyor. Çünkü algılarımız hem bireysel, hem de tarihsel anlamda köküne kadar özneldir. Sebebi de beynimizin algıları süzüp, şekillendirip bize anlam yükleyebileceğimiz bir hikayeye çevirmesi, ürettiğimiz anlamlarla beraber başından sonuna kadar psikotik bir süreç olması. Bizler yapay zeka değiliz ve buzul çağının vahşi afrika faunasında evrimleşmiş, sadece hayatta kalmaya odaklı, limbik temelli düşünüp plan yapan, inanan güvenen korkan, genellikle irrasyonel kurgularla hayatını idame ettiren ...

    Bu yazımda insan beyninin soyut kavramlarla ilişkisini; evrimsel geçmişi, yetersizlikleri ve sebeplerinden bahsedeceğim.  Bizler görsel ve işitsel algılarımızı, bilgi birikimlerimizi, doğaya ve evrene karşı savaşımızı ve hayatta kalma, anlamlandırma mücadelemizi; kategorizasyon yaparak ve önden uydurup testlere tabi tutarak çıkan sonuçlara göre düzenleyen, başka çaresi de olmayan bir türüz.   Taksonomik yaklaşırız, tasnif ederiz, her şeyi sınıflandırırız, bütünsel bakamayız ve evrimsel geçmişimiz buna müsaade etmez. Yapmaya kalktığımız an zihinsel bir dirençle, bir duvarla çarpışır, o paradigmadan yürümeye devam ettikçe de gitgide değişime ve gelişime kapanırız.   Zihin kendisine yapılan bu ihanetin bedelini kendisini kapatarak gösterir. Aynı kullanılmayan organların körelmesi, direncinin düşmesi ve hastalıklara yatkınlaşması gibi...   Karşılaştığımız zihinsel duvar, ilgili organımızı gelişim amacı dışında kullanmaya zorlamaktan kayn...

Bilimsel literatürün gelişiminde objektiflik vazgeçilmez bir unsurdur. Duygusal yaklaşımlardan, bireysel inanç temelli tercihlerden olabildiğine kaçınılır. Elde edilen bilgi dünya geneli yayınlarla bağımsız erkler tarafından onanır ve eleştirilir, bilim elenerek gelişimini sürdürür.....   Gerçek böyle mi?   İş sanıldığı kadar nesnel ilerlemiyor bu yazıda bundan bahsedeceğim.   Bir kere evrenin değişmez kanun ve işleyişini araştıran varlık, duygusal temelli bir yaşam süren insan türüdür. O yayınları eleştirip literatüre sokan erkler de öyle.   Mesela insanı seks yapmaya yönlendirip sosyal seçilim yöntemleri aracılığıyla çoğalmasını sağlayan temel mekanizma basit bir duygudur. Arzu.... İnsan aslında bu duyguyu beslemek için seks yapar ve çoğalarak neslini sürdürür. Hiç kimsenin aklında sevişirken '' şuan biyolojik bir mecburiyet olarak cinsel sıvılarımın aktarımını yapmam gerekiyor, yoksa soyumuz tükenir, katkı sağlamalıyım' diye geçmez. Onun dışında envayi çeşit ...